| الرقم | اسم التفسير | اسم المؤلف | الفساد الأول | المنهـي للفساد الأول | الفساد الثاني | المنهـي للفساد الثاني |
| 1 | تفسير القرآن العظيم | الشيخ الحافظ أبو الفداء إسماعيل ابن عمر ابن كثير القرشي (700-774هـ) | يفسدون في الأرض ويتجبرون ويطغون ويفجرون على الناس | 1- عن ابن عباس وقتادة :- (جالوت الجزري وجنوده)
2- عن سعيد بن المسيب :- (بختنصر ملك بابل ) وهـذا هـو المشهـور.
3-عن سعيد بن جبير :- (ملك الموصل سنحاريب وجنوده) | أكد على اختلاف المفسرين من السلف والخلف حتى قال :- (وقال قتادة :- قد عاد بنو إسرائيل فسلط عليهـم هـذا الحي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه) | |
| 2 | تفسير البيضاوي | القاضي ناصر الدين الشيرازي البيضاوي | مخالفة أحكام التوراة وقتل ٳشعياء وقيل إرمي | 1- بختنصر
2- جالوت الجزري
3- سنحاريب | قتل زكريا ويحي (وقصد قتل عيسى) | الفرس وقائدهـم جودرز وقيل حردوس |
| 3 | المصحف المفسر | الشيخ محمد فريد وجدي | مخالفة التوراة وقتل ٳشعياء | 1- بختنصر
2- سنحاريب | قتل زكريا ويحـى والكفر بعيسى | الرومان |
| 4 | فتح القدير | الإمام محمد الشوكاني (توفي 1250هـ) | قتل ٳشعياء أو حبس إرميا أو مخالفة أحكام التوراة | 1- بختنصر وجنوده
2- جالوت
3- جند من فارس
4- جند من بابل | قتل يحـى بن زكريا (يوحنا) والعزم على قتل عيسى عليه السلام | قال ابن جرير :- هـيردوس |
| 5 | الفخر الرازي | الإمام محمد الرازي | قتل الأنبياء وسفك الدماء | 1 بختنصر
2- جالوت
3- المجوس | إقدامهم على قتل زكريا ويحـى | |
| 6 | منار السبيل في الأضواء على التنزيل | الشيخ محمد العثمان القاضي (1393هـ) | مخالفة التوراة وارتكاب المحارم | 1- جالوت وجنوده
2- سنحاريب ملك بابل
3- بختنصر البابلي (وهـو الأصح) | قصة ٳشعياء | سنحاريب ملك بابل |
| 7 | كتاب التسهـيل لعلوم التنزيل | الشيخ محمد بن أحمد الكلبي الغرناطي الأندلسي (741-792هـ) | قتل زكري | 1- جالوت وجنوده
2- بختنصر ملك بابل | قتل يحـى | عباد للانتقام منهـم |
| 8 | مجمع البيان في تفسير القرآن | الشيخ أبوعلي الفضل الطبرسي | 1- قتل زكريا
2- قتل ٳشعياء
3- الظلم وأخذ الأموال وقتل الأنبياء وسفك الدماء | 1- ملك من ملوك فارس (سابور ذا الأكتاف)
2- بختنصر بعد سنحاريب
3- جالوت | قتل يحـى بن زكريا | 1- بختنصر
2- ملك من ملوك بابل
3- أنطياخوس (ملك من ملوك الروم) |
| 9 | في ظلال القرآن | الشيخ سيد قطب | العلو والقوة والسلطان في الأرض المقدسة والإفساد فيه | عباد من عباد الله | الاكتفاء بذكر الإفساد الأول | سلط الله عليهـم من يدمر مملكتهـم. وفسر (وان عدتم عدنا) قال:- (عادوا إلى الإفساد فسلط الله عليهـم المسلمين فأخرجوهـم من الجزيرة كلهـا. ثم عادوا إلى الإفساد حتى كان العصر الحديث فسلط الله عليهـم هـتلر ولقد عادوا إلى الإفساد في صورة إسرائيل فسلط الله عليهـم من يسومهـم سوء العذاب تصديقا لوعد الله القاطع) |
| 10 | التفسير القرآني للقرآن | الشيخ عبدالكريم الخطيب | البغي والطغيان | بختنصر (586 ق.م.) | قمة الإفساد بقيام دولتهـم (1948م) | المسلمون |
| 11 | تفسير الشعراوي | الشيخ محمد متولي الشعراوي | فساد يهـود بني النظير وبني قينقاع وبني قريظة ونقض عهـدهـم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) | رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذين آمنوا معه | فساد دولة إسرائيل (1948م) | المسلمون |
| 12 | تنوير الأذهـان من تفسير روح البيان | الشيخ إسماعيل حقي البروسوى (المتوفي 1137هـ) | 1- مخالفة أحكام التوراة
2- قتل ٳشعياء
3- حبس إرميا حين أنذرهـم سخط الله | بختنصر من مجوس بابل | قتل زكريا ويحى (وقصد قتل عيسى) | طرطوس الرومي وجنوده |
| 13 | صفوة التفاسير | الشيخ محمد علي الصابوني | عن ابن عباس :-
1- قتل زكريا
2- استحلوا المحارم وسفكوا الدماء
3- الإفساد في أرض فلسطين والطغيان بالظلم والعدوان وانتهـاك محارم الله | 1- عن مجاهـد :- بختنصر ملك بابل
2- عن قتادة :- جالوت | 1- قتل يحى
2- انتهـاك المحارم | 1- مجوس الفرس
2- عن قتادة :- بختنصر |
| 14 | أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير | الشيخ جابر أبي بكر الجزائري | 1- انتهـاك حدود الشرع 2- الإعراض عن طاعة الله حتى قتلوا نبيهـم إرميا 3- ارتكاب المعاصي وكثيرا من الذنوب ويعلون في الأرض بالجرأة على الله وظلم الناس | جالوت وجنوده | قتل زكريا ويحى وكثير من العلماء وظهـر فيهـم الفسق وفي نسائهـم التبرج والفجور | بختنصر وجنوده |
| 15 | تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان | الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن ابن ناصر آل سعدي (1307-1376هـ) | كثرة المعاصي وطغوا في الأرض | قوم كفار من أهـل العراق أو الجزيرة أو غيره | فساد في الأرض | سلط الله عليهـم رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - فانتقم الله به منهـم (في تفسير وان عدتم عدنا) |
| 16 | التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهـج | الدكتور وهـبة الرحيلي | مخالفة أحكام التوراة وقتل ٳشعياء وحبس إرميا | 1- بختنصر وجنوده (وهـو الظاهـر وهـو موافق لتاريخ اليهـود) 2- جالوت الجزري 3- سنحاريب ملك بابل 4- جند من فارس | قتل زكريا ويحى (وقصد قتل عيسى) | 1- الفرس . غزاهـم ملك بابل واسمه بيردوس(كما ذكر البيضاوي) 2- اسبيانوس قيصر الروم (كما ذكر اليهـود في تاريخهـم) |
| 17 | إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم | أبي السعود محمد ابن محمد العمادي (المتوفي 951هـ) | مخالفة أحكام التوراة وقتل ٳشعياء وحبس إرميا | 1- سنحاريب 2- بختنصر 3- جالوت | قتل زكريا ويحى (وقصد قتل عيسى) | ملك بابل اسمه جودرز وقيل جردوس |
| 18 | التفسير الواضح | الدكتور محمد حجازي | مخالفة التوراة و قتل بعض الأنبياء | 1- جالوت 2- جند من بابل أو من فارس 3- بختنصر | 1- قتل زكريا 2- قتل يحى والعزم على قتل عيسى المسيح | بختنصر |
| 19 | تفسير الجلالين | الإمامين جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي | قتل زكري | جالوت وجنوده | قتل يحى | بختنصر |
| 20 | تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل | الشيخ أبو القاسم جار الله محمود ابن عمر الزمخشري الخوارزمي (467-538هـ) | قتل زكريا وحبس إرميا | 1- سنحاريب وجنوده 2- وقيل بختنصر 3- عن ابن عباس :- جالوت | قتل يحى بن زكريا (وقصد قتل عيسى) | |
| 21 | تفسير التحرير والتنوير | الشيخ محمد الطاهـر ابن عاشور | حسبما ورد في كتاب ٳشعياء وكتاب إرميا في الإصحاح الثاني والإصحاح الحادي والعشرون | الأسر البابلي (غزوات بختنصر ملك بابل وآشور) :- 1- الغزو الأول 606 ق.م. 2- الأسر الثاني 598ق.م. 3- الأسر الثالث 588ق.م. وسلب كل شعب يهـوذا وأحرق هـيكل سليمان | | |
| 22 | مختصر تفسير الطبري | الإمام ابن جرير الطبري | 1- عن ابن عباس :- (قتل زكريا ) 2- عن قتادة :- (حبس إرميا) | 1- بختنصر 2- جالوت 3- جند من فارس | قتل يحي بن زكري | بختنصر |
| 23 | الجواهر الحسان في تفسير القرآن | الشيخ عبدالرحمن ابن محمد الثعالبي | عن ابن اسحاق وابن جبير:- (قتل زكريا) | 1- غزاهم سنحاريب 2- عن ابن عباس :- (جالوت) 3- بختنصر | عصوا وقتلوا يحى ابن زكري | بختنصر |
| 24 | رحاب التفسير | الشيخ عبدالحميد كشك | تغيير التوراة و قتل ٳشعياء وحبس إرميا | 1- سنحاريب ملك بابل 2- بختنصر | قتل زكريا ويحى وقصدهم قتل عيسى عليه السلام | اسبيانوس قيصر الروم |
| 25 | زاد المسير في علم التفسير | الشيخ عبدالرحمن ابن علي ابن محمد الجوزي (508 - 597هـ) | 1- عن ابن عباس (قتل ٳشعياء) 2- قتل زكريا | 1- عن ابن عباس وقتادة (جالوت و جنوده ) 2- عن سعيد بن المسيب (بختنصر ) 3- عن الحسن (العمالقة ) 4- عن سعيد بن جبير (سنحاريب ) 5- عن مجاهد(قوم من فارس) 6- عن ابن زيد (سابورذا الأكتاف من ملوك فارس) | 1- عن مقاتل ( قتل يحى ) 2- قتل يحى بن زكريا وقصد قتل عيسى | 1- ملوك فارس والروم 2- عن مجاهد (بختنصر وكثير من الرواة يأبى هذا القول يقولون أن بين تخريب بختنصر بيت المقدس وبين مولد يحى ابن زكريا زمان طويل) 3- عن مقاتل أنطياخوس الرومي |
| 26 | الجامع لأحكام القرآن | الإمام أبو عبدالله محمد ابن أبي بكر القرطبي | 1- عن ابن عباس (مخالفة التوراة/ تكذيب إرميا وجرحه) 2- عن أبن اسحاق (استحلال المحارم وقتل ٳشعياء) 3- عن ابن عباس و ابن مسعود (قتل زكريا) | 1- عن قتادة (جالوت ) 2- عن مجاهد (جند من فارس - بختنصر ) 3- عن سعيد بن جبير (سنحاريب) 4- العمالقة. | قتل يحي بن زكريا | بختنصر * |
| 27 | تفسير القرآن | شيخ الإسلام أبي المظفر السمعاني (426 - 489هـ) | قتل ٳشعياء وارتكاب المعاصي وعبادة الأوثان | 1- عن إبن عباس (جالوت وقومه) 2- عن سعيد بن المسيب (بختنصر الفارسي وهذا أظهر الأقاويل) 3- سنحاريب 4- العمالقة. | قتل يحيى | 1- بختنصر 2- ملك الروم |
| * 1- قال السهيلي:- (لا يصح قول أن بختنصر أنهى الفساد الثاني لأن قتل يحى كان بعد رفع عيسى بن مريم، وبختنصر كان قبل عيسى بن مريم عليهما السلام بزمان طويل.) | | * 2- و قال الثعلبي :- (ومن روى أن بختنصر هو الذي غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحى بن زكريا، فغلط عند أهل السير و الأخبار لأنهم مجمعون على أن بختنصر إنما غزا بني اسرائيل عند قتلهم ٳشعياء وفي عهد إرميا و قالوا و من عهد إرميا وتخريب بختنصر بيت المقدس الى مولد يحى بن زكريا عليهما السلام 461 سنة. والصحيح ما ذكره محمد بن اسحاق قال :- (لما رفع الله عيسى بن مريم من بين أظهرهم وقتلوا يحى وبعض الناس يقول لما قتلوا زكريا بعث الله اليهم ملك من ملوك بابل يقال له خردوس فسار اليهم بأهل بابل. | | * 3- يحتمل أن يكون هذا خطابا لبني إسرائيل في أول الأمر أي أسأتم فحل بكم القتل والسبي والتخريب ثم أحسنتم فعاد إليكم الملك والعلو وانتظام الحال ويحتمل أنه خوطب بهذا بنو اسرائيل في زمن محمد (صلى الله عليه وسلم) أي عرفتم استحقاق أسلافكم للعقوبة على العصيان فارتقبوا مثله أو يكون خطابا لمشركي قريش على هذا الوجه فإذا جاء وعد الآخرة من إفسادكم وذلك أنهم قتلوا في المرة الثانية يحيى بن زكريا عليهما السلام (قتله ملك من بني إسرائيل). |
|
| 28 | تفسير القرآن | الشيخ الإمام عزالدين عبدالعزيز ابن عبدالسلام السلمي الدمشقي الشافعي (578 - 660هـ) | قتل الناس وأخذ أموالهم وتخريب ديارهم والعلو والاستطالة والغلبة. | 1- جالوت 2- بختنصر 3- سنحاريب 4- العمالقة 5- قوم من أهل فارس | | 1- بختنصر 2- أنطياخوس الرومي ملك نينوى |
| 29 | معالم التنزيل في التفسير والتأويل | الشيخ أبي محمد الحسين ابن سعود البغوي ( ت. 510هـ) | 1- قتل الأنبياء 2- عن قتادة ( مخالفة أحكام التوراة) 3- محمد بن اسحاق (قتل ٳشعياء وارتكاب المعاصي) | 1- بختنصر 2- جالوت 3- سعيد بن جبير (سنحاريب) | 1- عودتهم للمعاصي 2- قصدهم قتل عيسى وقتل يحيى | 1- الملك إنطيانوس 2- سلط الله عليهم الفرس والروم خردوس وطيطوس |
| 30 | الدرر المنثورة في التفسير المأثور | الإمام جلال الدين السيوطي (ت. 911هـ) | قتل زكريا | 1- عن مجاهد (جند من فارس) 2- بختنصر 3- جالوت | قتل يحيى | بختنصر |
| 31 | تفسير القرآن | الشيخ عبدالرزاق بن همام الصنعاني | فساد في الأرض | جالوت | | بختنصر |
| 32 | تفسير مقاتل بن سليمان | | | بختنصر المجوسي ملك بابل وأصحابه | 1- عودتهم للمعاصي (فسروإن عدتم عدنا بقتل يحيى) | أنطياخوس الرومي (سلط الله عليهم اصطفابوس) |
| 33 | بحر العلوم | الشيخ السمرقندي أبي الليث نصر ابن حمد ابن ابراهيم السمرقندي (ت. 375هـ) | ارتكاب المعاصي والعتو على الله تعالى ومعصية الله تعالى | 1- عن قتادة (جالوت) 2- عن مجاهد (بختنصر بدون قتال) 3- عن الثعلبي (ملك من ملوك الروم اسبيانوس ثم ابنه طيطوس) | | 1- بختنصر 2- بختنصر بقتال |
| 34 | الوجيز في تفسيرالكتاب العزيز | الشيخ علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن | فساد وتعظم وبغي | جالوت | | بختنصر |
| 35 | الجواهر في تفسير القرآن الكريم | الشيخ طنطاوي جوهري | مخالفة التوراة وقتل ٳشعياء | بختنصر وجنوده | | |
أقسام الموقع
القائمة البريدية
التصويت: المواقع المفضلة
ملاحظات (0 تم ارسالها)
الموجة الجديدة للإنترنت
